On désigne sous le nom de Berbères les populations qui, sur un territoire s'étendant de la Méditerranée
au sud du Niger et du Nil aux rivages de l'Atlantique, parlent – ou ont parlé – des dialectes se rattac-
hant à une langue mère: le berbère. D'origine discutée, ce mot, déjà utilisé par les Grecs et les Romains,
transmis par les Arabes, désignait pour ces derniers la population autochtone et non romanisée de l'Afri-
que du Nord. Consacrée par l'usage, cette appellation n'est pas celle que se donnent les intéressés. Les
Berbères s'identifient eux-mêmes par le nom de leur groupe (Touareg, Kabyle) et utilisent parfois le mot
Imazighen, qui signifie «hommes libres», pour désigner l'ensemble des Berbères. La politique d'arabisat-
ion menée par les gouvernements au lendemain de la décolonisation a suscité chez les Berbères le besoin
de reconnaissance d'une identité culturelle. Traditionnellement agriculteurs ou pasteurs-nomades, ils
ont cependant été touchés par l'exode rural et leur implantation en zone urbaine a très certainement acc-
entué ce phénomène.
ⴰⵏⵙⵓⴼⵉⵙⵙⵓⵏⴳⵡⴰⴳⴳⵓⵔⵏ
ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ
Les premiers royaumes berbères
Toutefois, à la fin du IIIe siècle av. J.-C., des tentatives d'organisation politique et d'unification
virent le jour; trois royaumes firent ainsi leur apparition: les royaumes masaesyle, massyle et maure.
Le premier, éphémère, ne survécut pas à son roi Syphax (avant 220-203); le second, au contraire, connut
sous le règne de Masinissa (203-148) un grand essor. Après avoir absorbé son voisin et rival masaesyle,
il s'étendit à toute la Numidie, l'unifia politiquement et parvint à englober, aux dépens de Carthage,
d'autres territoires situés dans la région des Syrtes. Ce grand royaume se maintint sous le règne de
Micipsa (148-118); mais Rome, installée depuis 146 sur les dépouilles de Carthage, ne pouvait longt-
emps s'accommoder de ce voisinage. Malgré la résistance militaire de Jugurtha (111-105), le royaume
numide finit par tomber sous la dépendance de Rome. Le royaume maure connut le même sort: les Romains
l'annexèrent en 40 apr. J.-C. Dès lors et jusqu'en 429, une grande partie de l'Afrique du Nord passa
sous leur domination.
La domination romaine
La mainmise de Rome ne se traduisit pas par l'assimilation totale des Berbères. Les Musulames (Numides)
sous Tibère, les Nasamons et les Garamantes sous Auguste et Domitien, les Maures sous les règnes d'Hadrien,
d'Antonin, de Marc-Aurèle et de Commode, les Gétules plus tard s'insurgèrent de façon répétée, et parfois
durable. Au IIIe siècle de nombreuses tribus fusionnèrent en confédérations et harcelèrent les Romains, au
point que Dioclétien finit par renoncer à la Mauritanie Tingitane ainsi qu'à l'ouest de la Mauritanie Césarienne.
Au IVe siècle le schisme donatiste donna aux Berbères un moyen de s'opposer à la domination romaine. Le soulèvement
des circoncellions, la révolte de Firmus (372-375), celle de Gildon (398) ajoutèrent aux difficultés d'un pouvoir
romain déjà affaibli.
Au milieu du Ve siècle, les Vandales s'emparèrent de Carthage et occupèrent une partie de l'Afrique romaine, la
Tunisie et l'est de l'Algérie. L'Aurès, la Kabylie, la Mauritanie et la Tripolitaine ne tombèrent pas sous leur
domination et des tribus berbères purent se constituer en royaumes indépendants. La reconquête byzantine, entreprise
en 533, mit fin à la suprématie vandale et, en quelques mois, l'Afrique du Nord redevint romaine. Néanmoins, les
Berbères continuèrent leur mouvement d'autonomie amorcé au siècle précédent.
La Kabylie est une région historique située dans le nord de l'Algérie et à l'est d'Alger.
Terre de montagnes densément peuplées, elle est entourée de plaines littorales à l'ouest et à l'est,
au nord par la Méditerranée et au sud par les Hauts Plateaux. Dénuée d'existence administrative globale,
elle tient son nom des Kabyles, population de culture et de traditions berbères, dont elle est le foyer.
Son histoire a fait d'elle un pôle de résistance aux conquérants successifs, mais aussi le point d'appui
de plusieurs entreprises dynastiques, et l'a placée au premier plan des mouvements pour la reconnaissance
de l'identité amazigh (berbère) dans l'Algérie et l'Afrique du Nord contemporaines.
La variété de son écosystème en fait le siège d'une biodiversité protégée par plusieurs parcs nationaux. Son climat,
modulé par le relief, peut comporter des hivers rigoureux et des étés arides. Le développement de l'agriculture,
principalement arboricole, y étant limité par les conditions naturelles, la Kabylie est aussi, traditionnellement,
le centre d'une importante production artisanale typique et une terre d'émigration.
Outre son patrimoine historique, la région possède un patrimoine immatériel important, incluant une littérature orale, un équilibre
et un mode de vie paysans qui restent à préserver. Dans l'Algérie indépendante, son économie connait des évolutions marquées par
la création de groupes industriels publics ou privés et un intérêt pour son potentiel touristique.
Peuplement
Les Kabyles contemporains font partie du vaste ensemble des héritiers des premiers Berbères,
dont les origines ont donné lieu à une multitude d'hypothèses. Les spécialistes restent partagés
entre tenants d'un foyer initial moyen-oriental ou africain ;
les estimations de l'époque d'apparition du berbère en Afrique du Nord varient de 8 000 à 2 500 ans
avant notre ère. Les données archéologiques et linguistiques disponibles ne permettent pas de trancher mais elles
établissent suffisamment l'ancienneté et la continuité de la présence des Berbères dans leur espace actuel
pour qu'on puisse les qualifier d'autochtones.
La question de l'origine des hautes densités montagnardes kabyles divise encore les historiens.
Aux extrêmes s'opposent la thèse d'un peuplement dense très ancien, antérieur à la présence romaine,
et celle d'un afflux tardif, consécutif à l'arrivée des Arabes. Toutefois, un relatif consensus se dégage
sur plusieurs points. Pour commencer, une distinction semble s'imposer, pour l'ensemble de l'Afrique du Nord,
entre un premier peuplement berbère, « paléo-montagnard », caractérisé par la pratique des cultures en terrasses,
s'étendant progressivement depuis les Aurès et l'Atlas saharien jusqu'aux Hautes Plaines ; et un second,
« néo-montagnard », ignorant la technique des terrasses et propre aux massifs du Tell : c'est à cette seconde
vague, plus tardive, que l'on rattache les premières populations de Kabylie.
La présence de populations dans l'ensemble de la région, dès l'époque romaine au moins, paraît également attestée,
le seul point encore en débat portant sur le peuplement du territoire relativement restreint, mais aussi le plus
densément peuplé, que constitue le massif Agawa.
Carte montrant la répartition geographique du peuple Amazight
Relief et subdivisions
Composante de l'Atlas tellien située en bordure de la mer Méditerranée, la Kabylie tire son unité physique du relief
montagneux qu'évoque son surnom traditionnel de Tamurt idurar, « le pays des montagnes ». L'altitude y connaît
cependant des variations et des ruptures qui sont le support de plusieurs subdivisions. La principale est celle
qui sépare Grande et Petite Kabylies. Sa délimitation usuelle, qui correspond à celle des dialectes « occidentaux »
et « orientaux » du kabyle, passe dans sa partie méridionale sur les hauteurs du Djurdjura, recoupant ainsi une
distinction traditionnelle, selon l'altitude des habitations, entre « ceux d'en-haut » (Seff Ufella) et
« ceux d'en-bas » (Seff Wadda) ; au nord, en revanche, elle n'a pas de support naturel nettement défini, mais suit
une ligne de partage historique utilisée à diverses reprises : wilayas algériennes, départements d'Alger et de
Constantine sous la colonisation française, beyliks de Médéa et de Constantine sous la régence d'Alger
Drapeaux kabyle ci-dessous
Ecouter l'hymne nationnal kabyle
Le coran en kabyle
Sourate 1,Prologue ou Ouverture
Sourate2, La vache
Sourate 3 , La famille d'Imram
Sourate 4 ,Les femmes
Sourate 5, La table servie
Sourate 6 , Les bestiaux
Sourate 7, Al-A'raf
Sourate 8 ,Le butin
Sourate 9, Le désaveu ou le repentir
Sourate 10 , Jonas
Sourate 11, Hud
Sourate 12 , Joseph
Sourate 13 , Le tonnerre
Sourate 14, Abraham
Sourate 15, Al-Hijr
Voici ci-dessus un échantillon de quelques sourates en langue amazigh. Ici, vous pouvez
écouter les sourates de 1 à 15. Pour plus de détails, et si vous voulez écouter,
tout le coran, vous pouvez cliquer sur le lien coran en tamazight.
Des liens vidéo intéressant sont en disposition, ainsi qu’en téléchargement gratuit.
